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拨遣乡愁,思忆童年:喜读《宜都市地名志》

时间:2020-07-09  浏览:

编纂《宜都市地名志》是第二次全国地名普查的规定动作。近日,《宜都市地名志》由湖北人民出版社出版发行!

地名是乡愁的载体!无论你走多远,“根”总拴在故乡的老地名!

展读《宜都地名志》,一股股浓烈的家乡味道在胸中升腾,一段段顽皮的童年故事在脑海里播映!

展读《宜都市地名志》,我们还可以发现它创下的多个第一。

第一部宜都“地名大全”

《宜都市地名志》收录地名6455条,比1981年第一次地名普查《宜都县地名志》收录的2281条增加4174条。大凡宜都的山川河谷、溪涧洞泉、道路桥梁、集镇村寨、车站码头、广场公园、机关学校、工矿企业等等,都可以在书中找到它们的身影。《宜都市地名志》按政区聚落区片类地名、城镇街巷、交通运输类地名、水利电力设施类地名、自然地理实体类地名、纪念地建筑物名胜古迹类地名、专业部门类地名等类别,对每条地名的音、形、义、位、类进行描述,是一部研究宜都的基础工具书。书后附有地名词条汉语拼音索引,检索十分方便。

第一次运用“互联网+地名普查”模式

在地名普查和地名志编纂工作中,我市创造“互联网+地名普查”模式,以微信公众号为依托,综合运用微信、网站、微博多种载体,广泛采用二维码、红包、语音等多种新媒体形式,打造“宜都市互联网+地名普查纠错平台”,将地名尤其是居民点的来历、含义、沿革、地理实体描述等信息传递到当地老百姓手中。网民通过关注“宜都市地名寻根”微信号或扫描二维码,对地名信息进行纠错。专家在后台对纠错信息进行审核把关。此举获得民政部充分肯定,曾发文向全国各地推广。

第一次全面阐述宜都地名的特点与规律

地名的特点,是地域、时代、民族、社会等多种因素在地名形成中的反映,《宜都市地名志》经过科学总结分析,第一次全面阐述宜都地名的主要特征:

一是鲜明的地貌特征。宜都山多,地貌特征为“七山一水两分田”,反映在地名上,则是陆地地形地名数量大,多达502条,占地名总条数的8.9%。据统计,反映陆地地形地名的通名就有20多个,比如,山、岗、坳、岭、塝、坡、冲、沟、湾、包、坪、埫、槽、尖、畈、坝等等。带“岩”字的地名就有175条,比如窝米岩、香客岩、炉子岩、黄家岩、七孔岩、八字岩、鹰子岩、白岩溪、黑岩垴、陡岩子、岩板沟、岩坳子、岩屋洞等。

二是浓厚的家族文化印记。在自然自足经济时代,家庭劳作成为生产的主要方式,封闭的地域环境带来地名的家族文化印记。带“家”的地名,在宜都的各类地名中占有相当的比例。陆地地形类带“家”的地名,往往是由家族聚落而形成,例如,徐家山、彭家岭、伍家冲、鲍家岗、张家塝、向家垴、王家坳、江家嘴、艾家台、廖家湾、戈家坝、范家洲、郭家坪、白家埫等。陆地水系及水利设施类地名中,不少也有家族印记,例如王家渡、向家溪、李家河、杨家湖、张家涧、兰家堰、赵家垱等。还有一类人工建筑,则更是家族式地标,例如汪家棚、张家老屋、赵家祠堂、曹家大院、魏家屋场、吴家新屋、胡家花园、鄢家榨坊、刘家纸厂等。

三是浓厚的宗教文化色彩。宗教建筑物大量存在于宜都地名中,比如通天观、清圣庵、茶园寺、观音阁、许真君等。据统计,含“庙”的地名有近百条之多,例如,庙桥、庙湾、庙垴、庙冲、庙包、庙坪、庙岗、庙嘴、庙坡、关庙坪、花庙堤、石庙湾、西庙湾、司命庙、灵官庙、雷公庙、娘娘庙、东岳庙等等。

四是浓郁的农耕气息。农耕文化反映在地名中,与农事有关的诸如土地、作物、牲畜、农具等等,均大量存在于地名之中。农田有关的如七斗岩、三丘田、大田湾、长田坡、火田坡、六斗丘、八亩埫、黑土湾、黄土坡、水田冲等;与牲畜有关的牯牛岭、放牛坡、牛鼻岩、牛角包、洗马池、羊角冲、猪槽井等;与作物有关的割麻垴、稻场坪、藕节山、柑子园、茶叶垴、萝卜坑等;与农具有关的连枷湾、罆头尖、垛柜堰、磨担子拐等。

五是丰富的人文色彩。很多地名,带有鲜明的人文色彩,比如陆城,因三国时陆逊筑城抗蜀而得名;书院湾,因清朝咸丰年间枝江县令朱锡绶仰慕王永彬,“侨居是邦,与公为邻”,称教孩子们读书的地方为“紫阳书院”,后人便将此地称为书院湾。公社湾,具有鲜明的时代烙印,因1961年曾设为人民公社机关驻地,后来人们便将该处山湾成为公社湾。诸如此类,大战坡、学堂坪、炸弹坑、警钟楼、仁义田等等,无不具有丰厚的人文背景。

第一次审定宜都地名的方言用字

地名的读音和地名用词大都带有一定的地域特点。比如,山体中间隆起部分,陕北称“梁”,宜都称“垴”。北京称 “海”的地方,在宜都多称为“湖”。因此,地名是地域文化研究的重要内容。宜都地名中的“坳”,普通话中没有相对应含义,可以视为宜都独有的地名用词。普通话中,“坳”有两个义项:一是指“低凹的地方”如塘~。二是指“山间的平地”,如山~。显然,这两个解释都不符合宜都实体地形的实际情形。“山间的平地”,宜都多用“埫”而不用“坳”。宜都的“坳”,通常指山坳,是指两山交错中间凹下的部分,可以解释为“两山间的平地”,如松木坪的麻岭坳,王家畈的风坳,红花套的张家坳口。

宜都有个地名叫“辽叶湾”,过去通常写作“箬叶湾”。箬,普通话读为ruò,一种竹子,叶大而宽,可编竹笠,又可用来包粽子。宜都地名中,“箬叶”称为“辽叶”,保留其古义。明代李时珍《本草纲目》:“箬,草名。箬竹而弱,故名,其生疏远,故又谓之辽。生南方平泽,根茎皆似小竹,叶与箨似芦荻。叶面靑背淡,柔而韧,新旧相代,四时常靑。男人取叶作笠,女人以衬鞋底。”清代吴其濬《植物名实图考》:“箬,古今以为笠蓬,亦呼为藔,御湿所亟。《本草纲目》始著录。弃物有殊功,故备载诸方,以著无弃官蒯之义。雩娄农曰:箬之用广矣,笠以御雨,蓬以行舟,裹以避湿,摘以习书(《南史》:徐伯珍少孤贫,学书无纸,常以竹箭、箬叶、甘焦学书。)。”又曰:“吾谓凡物之逖远者,皆曰辽。火燎于原,其光远也;窗疏曰藔,目朗曰瞭,其见远也。此草不生平原,而远依山泽,谓之曰辽,亦外之而已。”《宜都地名志》据此为“辽叶”正名。

第一次从古诗词中发现宋元时期宜都古亭

宜都历史悠久,山川秀丽,古往今来,多有文人歌吟。除了宋山、紫山、合江、荆门山而外,《宜都市地名志》又发现宋元时期宜都尚有“清江亭”和“朝京亭”:

自白阳驰谒宜都周梦得长官饮于清江亭

[宋]  陈襄

丹山西去水东流,亭在山南隔蓼洲。

船系白杨归不得,清江如画主人留。

作者陈襄(1017—1080)福建候官(今福建福州)人,字述古,人称古灵先生。著有《古灵集》二十五卷传世。诗中“丹山”“蓼洲”“白杨”“清江亭”均为宜都地名,其位置有待考证。

宜都朝京亭四首  (其二)

[元]  宋褧

清江水合浊江流,闻说瀰漫燕尾洲。

想像秋风秋月下,登临不减岳阳楼。

作者宋褧(1294-1346),字显夫,大都宛平(今属北京市)人。泰定元年(1324)进士,授秘书监校书,即改翰林编修。卒赠范阳郡侯,谥文清。著有《燕石集》十五卷,参与《宋史》编修。诗中“清江”“浊江”即今所谓清江长江合江处,“燕尾洲”是在两江合流后“弥漫”,疑似而今大石坝一带,由此推断,“朝京亭”当在大石坝上游地区长江岸边。

《宜都市地名志》编后记

宜都市第二次全国地名普查工作于2014年12月启动,20159月召开全市动员大会,印发了《宜都市第二次全国地名普查工作实施方案》、《市人民政府办公室关于成立宜都市第二次全国地名普查领导小组及成员单位职责分工的通知》。随后,市普查办组织市直、乡(镇、街道)、村工作专班,在全市开展了地名的调查、登记、汇总、审核、入库工作。2017年4月,宜都市地名普查工作通过了省级检查验收。

《宜都市地名志》是以第二次全国地名普查成果数据为基础而形成的,是集体劳动成果和智慧结晶,体现了“政府主导、民政牵头、部门配合、乡镇主体、专家把关、公司协作”的要求。市地名普查办覃万科、苏伟、陈石、陈涛、王缅、罗德兵、艾常华、台传英、胡雨虹、张莹、王心艳等精心谋划、统筹协调,确保了地名普查及成果转化工作的顺利进行。各乡、镇、街道、矿区的民政办负责人以及村、社区普查员作了大量细致的基础性工作。市乡两级都延请了专家组进行协助把关。乡级专家组的主要负责人是:红花套镇李发达、高坝洲镇廖新远、姚家店镇陈泽绪、五眼泉镇刘汉成、聂家河镇黄孝益、潘家湾土家族乡肖明典、王家畈镇黄家贵和潘东堂、松木坪镇向光松和彭泽海、枝城镇邓绍本和朱发明、陆城街道李志荣。参与资料搜集、地名普查登记的市级专家组成员有:刘传森、邓永胜、贺昌林。参与地名普查登记表审核的市级专家组成员有:赵有贵、李光春、贺昌林、邓绍本、刘汉成、李志荣、朱发明。武汉数码四维测量科技有限公司宜都项目负责人余洁、邓静晶,公司技术总监李明鸽等为我市地名普查提供了技术支持。

2017年9月,湖北省第二次地名普查领导小组印发《湖北省县市地名志编纂规范》,我市启动《宜都市地名志》编纂工作。编纂工作以地名普查成果《地名普查登记表》的内容为基础,以志书体例结构为主体构架,以省颁发的《湖北省县市地名志编纂规范》为操作蓝本,历时半年,形成初稿。参与《宜都市地名志》编纂的成员有:赵有贵、邓静晶、宋一平、李志荣、叶绍继、曹绪勇。初稿形成之后,为力保书稿内容真实、数据准确、覆盖全面,2018年4月,宜都市地名普查办公室又将《宜都市地名志》词条初稿反馈给乡镇街道和有关部门,由各乡镇街道和有关部门审核确认,签章上报。市交通运输局赵小明和孙昌胜、市水利局向婷参与了相关地名词条的审核校对工作。

《宜都市地名志》在编纂过程中,得到了市史志办、市档案局以及市民间文艺家协会、市摄影家协会的大力支持,在此一并致谢。

转载自宜都雑譚





 
 

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